• O vôo do Fénix (especial em homenagem a Attar Naishaburi)

IRIB-Este programa especial foi preparado a fim de comemorar o Attar Naishaburi . No dia 25 de Farvardin, que coincide com o 14 de abril, é o dia que está assinalado para comemorar a um grande poeta e místico persa do século VI e princípio do século VII de hégira lunar, Faridedin Attar.

Foi um dos  biógrafos e historiadores que não se puseram de acordo sobre  a data de seu nascimento . Alguns  mencionado no ano 513 e outros no ano 537 da hégira lunar como a data que Attar chegou ao mundo no bairro de Kadkan Naishabur, situado no este do Irã .

Dos primeiros anos da vida deste grande poeta e místico persa não há informação, excepto os escritos de seu pai, Shayayakh de Naishabur, quem foi um conhecido herbolario . Depois de seu fallecimiento, seu filho seguiu seu trabalho. Muitos acham que Attar enquanto realizava investigações sobre assuntos gnósticos, também desempenho seu trabalho de herbolario. De tal maneira que em seu livro "Mosibat Nameh" precisamente ocorreu uma revolução espiritual neste período. Sobre a inclinação de Attar ao caminho de altos e baixos do misticismo, narraram-se nas muitas histórias, algumas mais legendarias que verdadeiros, empero, o que  é verdade e afirmado por todos é que Attar foi médico, místico e também poeta .

Attar passou uma parte de sua vida viajando como gnóstico. Este processo levou-o desde a Meca até Mesopotamia. Neste periplo, entrevistou-se com muitos grandes jeques e outros personagens de sua época . Entre eles, alguns prominentes literários e religiosos, como Maydedin Bagdadi, de quem aprendeu temas da medicina e o misticismo .

Diz-se que quando Attar havia entrado no período de sua velhice, Bahaedin Walad, pai de Yalal edin Mohamad Molavi, que tinha emigrado com sua família ao Irã, em seu caminho chegou a Naishabur, e visitou a Attar, este em deferência lhe presenteou uma cópia de seu livro "Asrar Nameh" a Yalal edin Mohammad  Molavi que, naquele tempo, era um menino .  Attar foi um homem ativo que quando trabalhou como herbolario e médico mas ao chegar no período de sua velhice se isolou das pessoas e se dedicou a escrever obras em prosa e versos. Attar, um dos três grandes nomes da literatura mística persa, junto a Sanaei e Molana Yalaledin Mohammad Molavi, foi pioneiro do misticismo iraniano -islâmico no mundo. Attar foi uma pessoa que não teve relação com nenhuma corte e também não trabalhou para ninguém em particular . A importância de Attar no misticismo iraniano foi de muita importância que Molavi lhe admirou em sua grande coleção.

Attar perambulou por sete cidades do Amor,

e nós ainda estamos na entrada da primeira rua .

Alguns pesquisadores têm considerado que Attar Naishaburi faleceu no ano 627 da hégira lunar e acham que foi feito mártir durante um ataque dos mongoles à cidade Naishabur, onde foi enterrado. A tumba de Faridedin Naishaburi estava dentro da cidade mas foi destruída na época dos Taymures, depois do qual Amir Ali Shir Navaei, ministro do sultão Hussein Bayghara, ordenou reconstruí-la .

Attar escreveu numerosas obras entre as que cabe destacar: "Tazkarat a o-Ulia" (Biografia dos santos) uma obra escrita em uma prosa singela e muito extensa onde conta a vida de muitos santos do Islã; "Manteq a o-Teyr" (A linguagem dos pássaros) uma das principais cimeiras da literatura mística a nível mundial, escrita em verso  onde o autor expõe em forma de fábula alegórica à níveis que tem que atravessar o místico até chegar ao conhecimento de si mesmo ; "Asrar Nameh" (O livro dos segredos); "Mosibat Nameh" (O livro da calamidade) ; "Elahi Nameh (O livro divino) .

Ao analisar as obras de Attar pode ser entendido que este escritor persa introduziu muitas inovações na forma e também no fundo da literatura mística. Para escrever sobre suas pesquisas sobre assuntos místicos, Attar elegeu o melhor caminho, isto é, utilizou palavras simples e singelas de tal maneira que suas palavras convertidas em contos, lendas e refrões nos quais, além de provocar a atração foi uma via para entender melhor suas ideias. A importância de Attar na literatura persa e seu prestígio na literatura do mundo se deveu a suas novas ideias sobre o misticismo e a poesia . Sua mais destacada obra é "Manteq al-Teyr" (O linguagem dos pássaros) considera-se a primeira obra mística em prosa do idioma persa . 

Manteq a o-Teyr" relata a história do poeta Attar em que uma manhã acordada convertido em um pássaro auxilia e se erige em guia de um grupo de aves que vão chegando de diferentes partes do mundo para seguir sua mensagem . Juntos empreendem um longo percurso para a montanha de Kaf, onde habita o rei Simorgh (fénix), figura que encarna a salvação absoluta dos males . Durante seu vôo pelos ares, retratado como símbolo de liberdade, os pássaros enfrentam os sete vales terríveis que o autor cavila para eles : Busca, Amor, Conhecimento, Desapego, Unidade, Assombro e Morte . Os pássaros, que superam o perdão último da morte, que são 30, conhecem finalmente ao rei Simorg, que resulta ser a cada um deles mesmos e que encontra finalmente a verdade em sua existência .

Attar ao utilizar aves em busca de Simorgh tem como fim representar os buscadores de Deus que têm que passar sete etapas da Busca, Amor, Conhecimento, Desapego, Unidade, Assombro e Morte para chegar a seu destino . Em Manteq "a o-Teyr" com uma linguagem e explicação simples Attar foi o personagem principal da história na Terra e o resto das pessoas são as aves mas extraviados entre a terra e céu .

O ocidente após o renascimento através da literatura persa conheceu o misticismo iraniano-islâmico. O conhecimento de alguns intelectuais ocidentais desta corrente levou-lhes à fronteira da fascinação e deu origem à criação das obras eternas na literatura do mundo .

Goethe, estava muito influenciado do misticismo islâmico e de Hafez, e todos os pesquisadores reconhecem que ele em suas poesias ocidental-oriental está fortemente influenciado da atmosfera de sabedoria e misticismo do Irã . Tem sido tão influenciado na literatura persa e misticismo iraniana que tem utilizado muitos dos termos persas persas em suas obras de maneira que algumas partes de suas poesias recopiladas ocidental- oriental têm nomes persas . Goethe na parte de Hekmat "nameh"  utilizou muitos termos de Pand "nameh" de Attar e as palavras eloquentes de Saadi. Assim pode mencionar que ele além dos versos de Hafez foi influenciado nas obras dos grandes nomes da literatura persa como Attar Naishaburi .

"A Divina Comédia", é uma obra literária de sabedoria, misticismo em um idioma simbólico e que resultou ser a viagem de Dante Alighieri nas fantasias transcendentais e metafísicas do mundo .  Dante Alighieri escreveu esta obra valiosa após a rejeição de sua patria principal Florencia e escreveu em um período de vinte anos afastado de sua família e de seus interesses . Segundo a postura orientalista do inglês Nikelson, Dante foi  influenciado por Sanai, e o longo historial de Seir-olebad "Almoaad" pensa que fortaleceu ainda mais essa influência de Sanai a Dante .

O historial de algunas imagens simbólicas da Divina Comédia, pode ser encontrada nas duas obras valiosas de Attar . No hino XVIII do paraíso do livro de Dante, quando Beatrice ascende de Marte para Júpiter, se vê uma imagem de águia que foi criada das imagens de mil reis justos que falam com uma só voz .

Não são poucos os pontos em comum do pensamento do grande filósofo espanhol Unamuno com Attar. As ideias e crenças de Unamuno na área da eternidade não podem haver sem ter alguma influência das ideias e crenças de Attar sobre a eternidade . A opinião que Unamuno oferece sobre o esforço dos homens para estar nas lembranças e memórias tanto faz que as palavras de Attar sobre a eternidade e permanência de suas palavras .

O poema de Víctor Hugo "A lenda dos séculos" tem tomado ajuda conscientemente do livro "Manteq a o-Teyr".  Nesta obra, Víctor Hugo empreende o caminho que projetou Attar . Ao princípio, o poeta escuta longínquos sons, que a cada um deles demonstra um modo próprio sobre Deus .  Depois, diversos pássaros para chegar a seu destino têm empreendido diferentes caminhos.

Nas poesias de Louis Aragón, que é um dos líderes e fundadores das poesias surrealistas do França, pode ser visto a impressão do misticismo iraniano islâmico especialmente dos pensamentos de Attar. O complexo de poesias de Aragón titulado "Elsa", fortemente foi muito  influenciado por Leili e Maynoon de Yami e "Manteq a o-Teyr" de Attar. Segundo os pesquisadores, Aragón foi um gnóstico que esteve envolvido entre os ideais do mundo material e industrial e as atrações falsas das ideias comunistas, de um lado, e o vôo para o Fénix de outro lado .

Cabe destacar que enquanto os franceses traduziram as obras de Attar, os orientalistas ingleses e alemães corrigiram essas traduções . Segundo isto, o orientalista inglês Reinold .A Nicholson, no ano 1905, editou o livro "Tazkarat a o-Ulia" e o público em Londres. No ano 1940, foi editado e publicado em Estambul o segundo livro de Attar, isto é "Elohi Nameh"e depois foi corrigido pelo orientalista e estudioso de Attar o alemão Helmut Ritter .

No ano de 1955, escreveu um livro independente titulado “Na alma” sobre o pensamento de Attar baseado em quatro de suas obras "Manteq al-Teyr", "Elohi Nameh", "Asrar Nameh"  e  "Mosibat Nameh".Passados mais de meio século da publicação de “Na alma” pode ser dito que é a mais importante pesquisa no terreno do pensamento de Attar.

Finalmente, o que está claro é que o Fénix legendario de Attar tem traspassado o Oriente e deu continuidade a sua viagem para o Ocidente.

 

Apr 16, 2017 07:58 UTC
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