Январь 08, 2019 07:19 Europe/Moscow

Прошедший 2018 был годом 200-летнего юбилея выдающегося исламского просветителя, философа и богослова Шигабутдина Марджани.

В 2019-м будет отмечаться 130-летие со дня его кончины. Но, конечно, это имя мусульмане Татарстана, всей России и других стран  вспоминают не только в связи с юбилейными датами. Великий сын татарского народа Шигабутдин Марджани в своих трудах ответил на многие вопросы стремительно меняющегося мира, настаивая на том, что мусульмане должны освоить все передовые достижения науки и культуры. Слова, сказанные им в середине XIX века, не теряют своей актуальности для любого народа и сегодня: «Для будущего нашего народа, для самостоятельного решения своих дел, для того, чтобы наш народ не затерялся среди других, нам насущно необходимо овладеть европейской наукой, знанием и ремеслами. Для нас весьма полезно обучаться в школах по европейскому образцу! Для науки и знания нет национальных границ и особого языка». Марджани считают предвестником движения джадидизма, которое позволило мусульманским богословам в России и в Центральной Азии, «открывая двери иджтихада», построить мощную теорию развития исламской мысли в современном мире, не нарушая гармонии с ним.  
 
«Мусульманская цивилизация Евразии: концепция развития уммы» – такова была тема проходившей в Москве в декабре 2018 года  III Всероссийской научно-теологической конференции «Чтения имени Шигабутдина Марджани». Эта была очень обстоятельная дискуссия о судьбах исламского образования на евразийском пространстве, организованная Духовным управлением мусульман РФ, Советом муфтиев РФ и Московским исламским институтом. В ней приняли участие академические ученые – востоковеды и исламоведы, мусульманские деятели из разных регионов России, дипломаты ряда исламских стран, представители Государственной думы РФ, правительства Москвы и Общественной палаты РФ.  
 
В рамках Чтений была организована работа шести секций:
 
• «Теологические проблемы в условиях современного мира»;
• «Модернизация мусульманских сообществ в XIX-XX вв.: богословие, философия, государство и право»;
• «Исламская психология и педагогика в России: актуальные проблемы и перспективы развития»;
• «Преемственность поколений и роль молодежи в утверждении духовных ценностей на евразийском пространстве»;
• «Актуальные проблемы методики преподавания арабского языка»;
• «Мусульманская издательская деятельность в России: современное состояние и перспективы».
 
Выступая на пленарном заседании, Чрезвычайный и Полномочный Посол Исламской Республики Иран в Российской Федерации доктор Мехди Санаи подчеркнул, что идеи  Шигабутдина Марджани очень востребованы в современном мире.
 
Особенно ценно то внимание, которое он придавал системе исламского просвещения и образования.  По мнению Посла ИРИ, сегодня очень важно, чтобы и само мусульманское сообщество поняло важность образования, правильно интерпретировало истины Ислама, и все мировое сообщество «поняло истинные концепты исламских течений».
 
Еще одним ключевым моментом в богословских взглядах Марджани Посол Ирана назвал приверженность исламскому единству и солидарности. Великий татарский ученый был ведом заботой не только о своем народе и российской умме, но и обо всем мусульманском сообществе Евразии. «Это то, что необходимо мусульманскому миру и сегодня», – подчеркнул он. Доктор Санаи сказал, что Шигабутдина Марджани знают во многих мусульманских странах как крупного философа и историка, отметив, что сам великий татарский просветитель хорошо знал персидский язык и литературу.
 
Шигабутдин Марджани  учился в медресе села Ташкичу у своего отца, известного татарского богослова, затем 11 лет провел в исламских учебных центрах Бухары и Самарканда. Блестяще зная арабский язык, на русском он говорил плохо и практически не писал на нем. Но после 1860-го года Марджани близко знакомится с русской культурой и учеными–востоковедами Казанского университета – профессором И.Ф.Готвальдом, академиком В.В. Радловым, профессором А. Казембеком. Первым из мусульманских ученых Марджани стал активным участником Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Его доклад «Завеса времени по истории Булгара и Казани» опубликован на русском и татарском языках в материалах съезда этого Общества в 1884 году. В докладе показана преемственность культур Волжской Булгарии и Казанского ханства.
     
У истоков проведения ежегодных Чтений имени Шигабутдина Марджани стоит первый заместитель Председателя Духовного Управления мусульман РФ Дамир Мухетдинов. Он основатель издательского дома «Медина» и главный редактор рецензируемого научного журнала «Ислам в современном мире»,  редакционный совет которого возглавляет глава ДУМ РФ муфтий шейх Равиль Гайнутдин. В числе сопредседателей редсовета – руководители крупнейших российских вузов и научных центров: директор ИСАА МГУ Игорь Абылгазиев, ректор Казанского федерального университета Ильшат Гафуров, научный руководитель ИВ РАН Виталий Наумкин, генеральный директор Эрмитажа Михаил Пиотровский, ректор МГУ Виктор Садовничий, а также ректор Международного университета «Аль-Мустафа» Алиреза Арафи (г. Кум, Иран).
 
Кандидат политических наук Дамир Мухетдинов является ректором Московского исламского института, старшим научным сотрудником кафедры арабской филологии ИСАА  МГУ им. М.В. Ломоносова, а с 2018 года - профессором Восточного факультета СПбГУ. В  эксклюзивном интервью  Дамир-хазрат ответил на наш вопрос, что привлекает ученых и общественных деятелей ХХI века в наследии Марджани: 
 
Прежде всего, масштабность фигуры Шигабутдина Марджани, который при жизни объединял, символизировал не только мусульманское духовенство Казани, татар, а духовенство всей Российской Империи. И он смог выстроить прекрасные взаимоотношения с представителями академической науки Казани, Санкт-Петербурга, других регионов нашей страны. И почтить память этого великого человека собралось такое большое количество ученых и специалистов. Но второй момент: мы знаем, что ислам, исламское образование остро вышло на повестку дня. Оно обсуждается, начиная от Президента нашей страны, представителями религиозных, общественных, национальных и иных структур. Мы понимаем, что без подготовки профессиональных кадров, без подготовки мусульманской элиты, мы не сможем отвечать на вызовы современного мира, на вызовы времени, быть конкурентоспособными. А это значит, что мы не сможем сохранить в мире, безопасности, в гармонии наше отечество, и не сможем поддерживать то многовековое сотрудничество, которое сложилось между представителями наших религий и наших народов. Поэтому конференция  столь актуальна, - сказал Дамир Мухетдинов.
 
¬Среди участников Чтений имени Марджани было немало известных ученых.  В их числе – арабист Дмитрий Микульский,  главный научный сотрудник Отдела памятников письменности народов Востока Института востоковедения Российской академии наук. Во время своего выступления на пленарном заседании профессор Микульский представил свой новый труд, о котором в перерыве я попросила его рассказать подробнее для наших слушателей:
 
Я сегодня представлял книгу, очень дорогую моему сердцу. Это академическое переиздание труда Августа Мюллера, знаменитого немецкого востоковеда 2-й половины XIX века. Она посвящена рассмотрению истории исламской цивилизации – «История ислама от основания до новейших времен». Нужно сказать, что вообще в рамках мирового востоковедения в то время это был первый труд в своем роде. В конце XIX века,  уже после преждевременной смерти Августа Мюллера (он прожил 40 с небольшим лет), его работа была переведена трудами и стараниями выдающегося нашего арабиста профессора Н.А. Медникова, учителя И. Ю. Крачковского. Книга была написана в стиле немецких, условно говоря,  научно-популярных трудов своего времени. То есть, в принципе  была рассчитана как бы на массового читателя, но на самом деле она сделана глубоко фундировано, прочно и серьезно.  К слову сказать, Мюллер известен не только этим трудом, но и изданием конкретных памятников арабской словесности как автор арабской грамматики, сирийской грамматики и турецкой грамматики. Вот какие были люди в то время! И вот в нашем востоковедении подобного труда не существовало. Так что, переведенный на русский язык, он стал основой для обучения – для повышения образовательного уровня и специализации нескольких поколений наших и арабистов, и востоковедов других специальностей. Давно сделался библиографической редкостью. И вот удалось прокомментировать первый том! И второй том на подходе. Вот благодаря помощи наших мусульманских братьев – издательскому дому «Медина» – Бог помог нам издать первый том. Я счастлив, что это удалось осуществить! – сказал профессор Дмитрий Микульский. 
 
Шигабутдин Марджани, написавший целый ряд фундаментальных трудов по истории татар и по различным аспектам духовной культуры Востока, был выдающимся педагогом. В своем медресе в г. Казани он вел занятия по собственной программе, уделяя главное внимание религиозно-философским и историческим дисциплинам. В то время психология как наука еще только зарождалась. Но педагогическая деятельность Марджани отмечена совершенно новым подходом к воспитанию личности, главной целью которого было стремление научить учеников мыслить самостоятельно и рационально. 
 
Секцию по исламской психологии и педагогике на Чтениях памяти Марджани вела известный этнопсихолог Ольга (Алия) Павлова, доцент МГППУ, председатель правления Ассоциации психологической помощи мусульманам. В перерыве я обратилась к ней с вопросом: 
 
Отличаются ли психологические проблемы мусульман от психологических проблем других людей? Есть ли специфика?
–  Конечно, с одной стороны, у мусульман встречаются все те же самые проблемы, что и у обычного человека. С другой стороны, есть специфические проблемы, которые необходимо решать, учитывая религиозное мировоззрение человека, особенности исповедуемой им религии. И, кроме того, именно исламская психология позволяет задействовать религиозный фактор – фактор веры, духовности, в работе над психологическими проблемами и в установлении психологической устойчивости личности. 
 
Существует ли система психологической помощи мусульманам в России?
Система психологической помощи мусульманам в России сейчас складывается. Вот наша Ассоциация существует уже второй год, и мы стараемся как раз институциализировать само понятие «исламской психологии» и консультирование мусульман. Мы стараемся знакомиться с опытом наших зарубежных коллег, потому что во всем мире существует множество различных организаций, которые занимаются психологической помощью мусульманам – это и Международная ассоциация исламской психологии, и Международная ассоциация мусульманских психологов, и в каждой стране сейчас практически есть ассоциации исламской психологии или психологической  помощи мусульманам.  И мы занимаемся переводами литературы, знакомимся с опытом тех клиник, в которых оказывают помощь на основе исламской психологии, и выстраиваем свою систему. У нас достаточно много уже в России специалистов, которые работают в этой парадигме. Но они все работают в разных подходах, у них существуют свои представления. И вот сейчас как раз стараемся аккумулировать наш опыт, обмениваться опытом. Для этого проводим различные курсы, семинары, вебинары ¬– чтобы повысить образованность самих психологов и усовершенствовать систему помощи мусульманам. 
 
У вас там занимаются только мусульмане или представители разных конфессий?
Нет, во-первых, у нас членами Ассоциации являются не только мусульмане, но и люди любой другой конфессии, которые по своему роду деятельности тоже оказывают психологическую помощь мусульманам. В России же мусульмане и люди другого вероисповедания живут рядом в разных местах, на разных территориях. И поэтому сейчас, с учетом миграции, никто не может сказать о том, что ему не придется когда-либо консультировать мусульманина, пришедшего со своей проблемой – семейной, например. Поэтому мы активно сотрудничаем со светскими психологами, с христианскими психологами.  И недавно провели Круглый стол в рамках Форума «Ислам в мультикультурном мире» в г. Казани. И мы прекрасно обменялись мнениями, методиками и проблемами с нашими христианскими коллегами – с Борисом Сергеевичем Братусем и его коллегами, которые занимаются этими вопросами. 
 
 – Спасибо. С удовольствием побываю сегодня на вашей секции.
– Будем  рады вас видеть!
 
Одним из участников Чтений имени Шигабутдина Марджани в Москве был председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, член Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям, доктор экономических наук Иосиф Дискин. Он считает, что межрелигиозный диалог, к которому призывал великий татарский мыслитель, чрезвычайно актуален в условиях глобализации. В интервью для радио «Голос Ирана» Иосиф Евгеньевич сказал: 
 
Сегодня глобальное развитие идет под влиянием того, что мы сталкиваемся с мощным движением, которое я бы назвал «псевдолиберальная гражданская религия». Многое из того, что происходит во внутренней политике США, мировой политике, обусловлено тем, что глобалистские элиты исповедуют эту гражданскую религию и ведут религиозную войну со всеми остальными. И вот противостоит этому движению другая линия глобализации. В свое время еще в Мюнхене [в 2007 году] наш национальный лидер В. В. Путин говорил о том, что нам необходим многополярный мир, опирающийся на национальные интересы и свято чтящий религиозные ценности всех. Почему? Потому что прежняя линия глобализации неизбежно порождала внутренние конфликты: глобалистские элиты сталкивались с национальными элитами, с широкими народными массами, которые не готовы были расставаться со своими народными ценностями, со своими религиями. И это раз за разом порождало внутренние конфликты и гражданские войны. Нам наши оппоненты, а зачастую и враги, говорят: «Многополярный мир невозможен, потому что невозможно установить правила миропорядка без единой религии». Но участие России, Ирана и Турции в Сирии показало, что опора на национальные интересы и учет традиций позволяют выработать решения, которые снизили уже в разы конфликт в Сирии, военные потери и вообще потери граждан, и страдания людей снизились в сотни раз. Это все доказывает, что многополярный мир возможен. И для этого необходимо нам всем сплотиться, чтобы создавать нравственные основы нового многополярного мира. Для этого нужен межрелигиозный диалог, межнациональный диалог и широкое участие гражданского общества в наших странах. 
 
Дорогие радиослушатели, на этих словах члена Общественной палаты РФ Иосифа Дискина я завершаю свой рассказ о проведении в Москве юбилейных Чтений имени Шигабутдина Марджани. С вами была Аида Соболева. Пишите нам на наш сайт: www.parstoday.com/ru. Мы обязательно вам ответим. Я желаю вам всего самого доброго в новом 2019 году. До новых встреч в эфире!

Тэги

Комментарии