XII ежегодное заседание Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО проходило с 4 по 9 декабря в Южной Корее.

На этом заседании было принято решение о включении  в Список Репрезентативного нематериального наследия человечества ЮНЕСКО човган (конное поло) и изготовление струнного музыкального инструмента кеманчи.

Ежегодное заседание Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО состоялось на острове Чеджудо в Южной Корее с участием 24 членов Комитета и 700 активистов и специалистов по духовному культурному наследию из разных стран мира.

Кеманча является одним из самых древних и популярных музыкальных инструментов, используемых в исполнении классической и фольклорной музыки в регионе, и в частности в Иране. Обширные и разнообразные функции кеманча способствовали тому, что этот музыкальный инструмент используется в большинстве сельских и городских районов Ирана на церемониях, на которых чувствуется потребность в народном исполнении под аккомпанемент кеманчи.

Човган (конное поло) в качестве спорта, который гарантирует здоровье духа и тела, имеет разнообразные ценности. Среди социальных достоинств човгана, как более прекрасной игры – установление связи между природой, человеком и лошадью, вселяющая радость функция этой игры и связанные с ним побочные умения и мастерства, а также создание чувства принадлежности исполнителей к конкретному обществу и истории, и участие в ней членов семьи и создание отношений между поколениями в здоровой конкуренции.

Човган (Поло)

 

В истории игры поло отмечается, что човган как культурный элемент связан с историей и идентичностью его исполнителей. Этот элемент широко используется в персидской литературе, повествовании, пословицах и поговорках, миниатюре, кустарной промышленности и архитектурном дизайне, и считается ценным компонентом мировоззрения и символизма ее исполнителей.

На данном заседании в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО включено приготовление блюда под названием "долма" как азербайджанской традиции. Баку претендует на это традиционное блюдо, тогда как "долма" считается одним из самых древних иранских блюд, и уже сотни лет, еще до образования многих государств, в том числе Армении и Азербайджанской республики, ассоциируется с названием Ирана и иранцев.

Долму можно изготовить из виноградных листьев, сладкого перца, тыквы, помидоров, капусты и баклажанов. В качестве начинки используют фарш, душистые овощи, лук, рис, творог и приправы. Виноградные листья наполняют начинками и завертывают разнообразными моделями, а затем готовят своеобразным методом.

Долма с виноградными листьями
 
Кеманча является чисто персидским музыкальным инструментом для восточной музыки. Первые исторические упоминания о кеманче замечены в книге "Великая музыка" Абу-Насра Фараби в IV веке лунной Хиджры. Он в своей книге говорит о кеманче как об иранском музыкальном инструменте. Кеманча во времена Сефевидов и Каджаров была главным иранским музыкальным инструментом, и первый записанный звук кеманчи восходит к началу XX в.
 
Ке­ман­ча (на фар­си от слова "ке­ман" – смы­чок), струн­ный смыч­ко­вый ин­ст­ру­мент ти­па лютни с длин­ной шей­кой. Пер­вые изображения инструмента – в перс. миниатюрах 12–13 вв. Ма­лень­кий ча­ше­об­раз­ный кор­пус (из де­ре­ва, скор­лу­пы ко­ко­со­во­го оре­ха, вы­су­шен­ной ты­к­вы) с ко­жа­ной де­кой-мем­бра­ной со­еди­нён с круг­лой в се­че­нии шей­кой с по­мо­щью ме­тал­лического стерж­ня, ко­то­рый про­хо­дит че­рез кор­пус на­сквозь; вы­сту­паю­щий ко­нец стерж­ня слу­жит под­став­кой для ин­ст­ру­мен­та при иг­ре. Клас­сический вид инструмента – пер­сид­ский, с 3 стру­на­ми квар­то­вой на­строй­ки. При иг­ре смы­чок дер­жат в од­ной плос­ко­сти, ин­ст­ру­мент по­во­ра­чи­ва­ют к смыч­ку раз­ны­ми стру­на­ми. Звук не­сколь­ко гну­са­вый. Кеманча ши­ро­ко при­ме­ня­ет­ся в во­каль­но-ин­ст­ру­мен­таль­ных пье­сах раз­ных жан­ров, уча­ст­ву­ет в ис­пол­не­нии макама,  дуб­ли­ру­ет ме­ло­дию по прин­ци­пу гетерофонии. Род­ст­вен­ный ин­ст­ру­мент – сред­не­ази­ат­ский гиджак.
 
Среди самых видных мастеров кеманчи в Иране можно выделить Хусейн хана Исмаил-заде, Али Асгара Бахари, Муджтабу Мирзаде, Кейхана Калхора и Ардешира Камкара.
 

Кеманча, Кейхана Калхора

 

Човган считается древнеиранским спортом, но сегодня уже принял международный характер. Этот вид спорта ввиду распространения среди шахов и знати был известен как "Спорт королей и король спорта". Само название "човган" было заимствовано из названия используемого в нем дерева. Эта игра вначале носила военный характер, и иранские всадники демонстрировали в ней умение верховой езды. Современный вид спорта конное поло происходит из иранской игры "човган".

Сегодня более 77 стран проводят соревнования по човгану. Човган также является одним из видов спорта, который играли с 1990 до 1939 г. в качестве игры на  международных олимпийских играх, и теперь признан Международным олимпийским комитетом как один из самых популярных в мире видов спорта.  Эта игра была сформирована около 600 г. до н.э. в Иране и была распространена во времена Ахаменидов. Човган широко распространился в Индии во время территориальных завоеваний Дария I.

Кроме того, в эпоху Сасанидов поло было частью культуры командных игр. После пришествия ислама персидский поэт Рудаки первым упомянул в своих стихах човган. Фирдоуси также часто упоминает о нем и излагает в стихах историю игры в човган между Сиявошом и Афрасиабом.  Среди других поэтов, указывающих на човган, можно выделить Саади, Хафиза и Насир Хосрова.

Човган

 

Монголы после вторжения в Иран, когда захватчики ознакомились с персидской культурой и искусством, учились и игре в човган и распространили ее по всем завоеванным территориям. Исторические документы показывают, что сефевидский шах Аббас играл в човган еще до переноса столицы Ирана из Казвина в Исфаган. Дело дошло до того, что площадь "Накше джахан" была построена специально для игры в човган. Европейцы ознакомились с этой игрой во времена Сефевидов и своей колониальной власти в Индии. Британские офицеры также профессионально изучали човган в спортивном зале Калькутты и брали с собой в Англию.

Позже зародились такие виды спорта, как гольф и хоккей. Используемые в этих играх клюшки ассоциируются с клюшками для чоугана. В 1860 г. човган стал распространенным в Великобритании. Потом эта игра распространилась и на Южную Америку, где получила широкое распространение. В настоящее время човган популярна скорее всего в Южной Америке. Командная игра човган (човган-поло) является  стратегической игрой, требующей подготовки как всадника, так и коня.

Естественно, лошадь убегает, когда сталкивается с препятствием, но конь, специально обученный для чогана, наоборот,  подъезжает к препятствию и принимает такую позицию, чтобы наездник мог забить мяч в ворота противника. Конь, хорошо адаптированный к условиям наездника, может легко упасть и на поле битвы. Эта игра вначале носила военный характер, и иранские всадники в ней демонстрировали таланты своих военных лошадей.

Следует отметить, что на VIII ежегодной сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, проходившей в столице Азербайджанской республики, эта страна присвоила себе традиционную иранскую игру човган как подвергающееся угрозе наследие, подав заявку на включение в ЮНЕСКО через формулировку "Човган как местная игра Нагорного Карабаха". Это вызвало протесты поклонников культурного наследия и некоторых соответствующих органов. Даже за несколько месяцев до признания човгана культурным наследием человечества, офис регистрации культурных ценностей Ирана послал письмо ЮНЕСКО, в котором выразил протест против заявки Азербайджанской республики и попросили не регистрировать иранский човган по заявке иного государства.

Два года назад Иран при содействии Федерации човгана и министерства спорта и молодежи подготовил номинат-файл "Верховую игру човган с повествованием и музыкой" и отправил его ЮНЕСКО. Усилия Ирана и веские исторические доводы наконец дали результат и специалисты по культурному наследию согласились включить в список всемирного культурного наследия эти два чисто иранских объекта, которые на самом деле представляют собой богатую и разнообразную  культуру и историю Ирана на мировом уровне.

Напомним, число зарегистрированных в списке нематериального культурного наследия человечества иранских объектов уже достигло 13, три из которых, т.е. "Новруз", культура приготовления хлебной лепёшки "лаваш" и кеманча, считаются общим транснациональным наследием.

Декабрь 27, 2017 17:33 Europe/Moscow
Комментарии