Мы на пороге годовщины победы Исламской революции в Иране. Революция, которая, несмотря на заговоры и происки своих врагов, будет продолжать свой путь более твердо и неуклонно, и теперь, накануне годовщины со дня победы революции, по достижению сорока лет она твердо и уверенно преследует свои цели и устремления.

Исламская революция вступила в свое 40-летие. Всего 39 лет назад, в этот день, иранский народ со всей решимостью сорвал власть самодержавного режима Пехлеви, заложив новый лист истории Ирана. Эта революция, начавшаяся на основе высоких человеческих и исламских идеалов и победившая под сенью божественной мотивации и единства слова, сталкивается с сложными заговорами и угрозами. Отрицание тирании и высокомерия, осознание божественного суверенитета и создание независимого и свободного общества со стороны Исламской Республики, было невыносимым для внутренних и внешних врагов, и поэтому их конфронтация с исламским Ираном основана на злобе.

Но, несмотря на заговоры и происки врагов, Исламская революция Ирана во главе с Имамом Хомейни в первом десятилетии, а затем под мудрым руководством аятоллы Хаменеи во втором и третьем десятилетии прорвалась через громадные штормы и с торжествующим сопротивлением, несмотря на давления и ограничения, при масштабной поддержке развивается каждый день. Работа, после тридцати девяти лет исламской революции показала, что показатели авторитета и прогресса Исламской Республики на подъеме и ведут к стабильному будущему.

 

Один из революционных теоретиков, Крэйн Бринтон, в книге «Вскрытие четырех революций» обсудил тот факт, что революции рождаются однажды и уходят в один прекрасный день. Он считает, что во всех четырех революциях, как французской, британской, американской и российской, это видно. Основываясь на теории Бринтона, в каждой революции после победы революционеров начинается период надежды и радости, который отличается от дореволюционного периода.

Он называет эту эпоху «медовым месяцем» революции. Эпоха, когда прежнее правительство рухнуло, и вступила в права новая система. Но медовый месяц заканчивается очень скоро, и с появлением умеренных и жестких сторонников, конфликтов и противоречий внутри революции, обеспечивается причина смерти революции. С этой точки зрения революции - это просто «сильная лихорадка» общества, «ненормальное» явление. Поэтому оно должен быстро вернуться к нормальным условиям.

Многие люди теперь хотят знать, такая судьба ждет ли Исламскую революцию Ирана, а если нет, то в чем причина ее долговечности?

Безусловно, четыре основные мировые революции, каждая в свою очередь, преобразовали свое общество и даже затронули их периферийную среду. Но многие эксперты считают, что Исламская революция Ирана, по выживанию и влиянию, представляет собой революцию, которая уникальна и ежедневно наращивает сферу влияния. Влияние Исламской революции таково, что за пределами географических границ Ирана, души и умы людей, жаждующие истины и справедливости пробудились и сформировали народные движения. Учитывая этот важный момент в своем завещании, Имам Хомейни (ДБАР!) пишет: «Нет сомнений в том, что Исламская революция Ирана отделена от всех революций. И в появлении и в качестве борьбы, и в мотиве революции и восстания".

Верховный лидер аятолла Хаменеи считает важнейшей причиной продолжения исламской революции правдивые слова революции и отметил:

«Речь революции - правильное слово. Это правильное свойство. «Например, слово کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرةٍ طَیِّبَةٍКeлимeтeн тaййибeтeн кe шeджeрeтин тaййибeтин,Прекрасное слово подобно прекрасному дереву.أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءaслухaa сaaбитун вe фeр’ухaa фис сeмaa, корни которого прочны, а ветви восходят к небу,تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا  Ту’тии укулeхaa куллe хиинин би изни рaббихaa, Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа(Сура Ибрахим, аят 24-25).Наша революция не одразовое действие, как многие из движений, происходящих в мире, во имя революции или переворота меняющии государство. Так как затем за короткое время ситуация возвращается в былую форму, а иногда и хуже. Слово неверное не долговечно, слово правды прочное »(Заявление  в кругу группы азербайджанского народа, 28/11/88)

 

Исламская революция, представляя эффективный образ религии, как динамичного духовного феномена, способствовала продвижению роли религиозных доктрин и верований в качестве источника эпистемологии и руководства к индивидуальной, социальной и политической жизни общества и власти религии, как духовного флага борьбы за ликвидацию чужеземного, введение религии для человечества в качестве политического и культурного элемента.

Этот важный фактор в присутствии "Велаят-е факих", как авторитета руководства удвоил стабильность системы. "Велаят-е факих" является символом исламской системы и гарантирует ее выживание и дает иммунитет от возможных рисков и отклонений. Умное лидерство имама (ДБАР!) и Верховного лидера является хорошей иллюстрацией роли и положения «Велаят-е факих» в продолжении Исламской революции и продолжения ее маршрута с высоким риском.

После Имама Хомейни, четвертый век руководства под сенью аятоллой Хаменеи, как эволюционный путь Исламской Республики Иран, ознаменован принятием конструктивных мер и стратегий. Верховный лидер, всерьез надеясь обеспечить национальную власть в области политики и безопасности и укрепляя оборонную базу и экономику сопротивления для предотвращения господства иностранцев, также обращает внимание на ценности, которые создали революцию, показав, что имам Хомейни сыграл важную роль в истории исламской революции. Он сорвал барьеры и заговоры, добавив новые достижения в отчет Исламской революции, сломав мечты врага.

Гармония и соответствие божественной природе человека, являются еще одним фактором устойчивости исламской революции. По словам аятоллы Хаменеи: «Это не легкая задача, чтобы понять миллионы людей с одной стороны. Когда человек говорит о природе и говорит о Боге, природа узнает его: «сердца которых он сплотил верой. Если бы ты издержал все, что на земле, то не смог бы слить воедино их сердца,однако Аллах соединил их, ибо Он-великий, мудрый». (Сура Аль-Анфал, стих 63). Сила Бога направить сердца людей в одну сторону, поэтому мы видим такой результат. 22 февраля толпа людей на улицах больше, чем в прошлые года, она не только не уменьшилась, и не ослабела, а стала более массовой. Вопреки законам природы Вселенной, когда с течением времени, социальные волны идут на спад, в отношении революции остается факт, что она формируется на основе человеческой натуры, не разрушается временем, а становится более заметной каждый день».

 

Естественное и духовное измерение революции, многомиллионое присутствие людей потрясло мир, что некоторые эксперты, прокомментировали этот феномен на основе своих взглядов. Например, известный французский писатель Мишель Фуко в интересном комментарии говорит:

«Коллективная воля никогда не была замечена раньше, и я лично думал, что коллективная воля, как Бог или Дух, никогда не будет видна. Но мы видели коллективную волю нации не только в Тегеране, но по всему Ирану. Эта коллективная воля, которая описана в наших теориях воплотилась в Иране  абсолютно ясной и целенаправленной».

Фактически Исламская революция Ирана, как интеллектуальная и культурная революция мирового класса, смогла внедрить в Исламской Республике Иран единственный истинный опыт религиозной демократии. Следует отметить, что народ является неотъемлемой частью ислама, и без  его поддержки ничего не выходит. Ислам был открыт людям для руководства, а Аллах открыт и возвышен, и поэтому всегда желает спасение людей. Исламская религия призывает людей к соблюдению правил, защищая их конфиденциальность.

Эта особенность сама по себе создала популярное единство в исламской революции, что привело к стабильности усилий людей и их присутствию на месте эпоса. Кроме того, это привело к тому, что Исламская Республика Иран, сердце  религии ислама, во всех уголках мира. Это произошло благодаря революции, которая направляет к истинному исламу и думает о слове ислама, который делает революцию животворной для региона и мира.

Тэги

Февраль 10, 2018 17:27 Europe/Moscow
Комментарии