Словарное значение слова "терпение" означает самообладание, а среди ученых богословов в области нравственности терпение означает заставить себя совершать то, к чему призывает разум и законы Аллаха и воздержаться от всего того, от чего призывает воздержаться разум и шариат.

На самом деле, у понятия "терпение" - две стороны. С одной стороны, терпение в рамках шариата и разума ограничивает внутренние врожденные устремления, желания и влечения человека, а с другой, упрощает и делает беспрепятственным для человека трудности, связанные с приверженностью божественным обязательствам.

Человек является творением Бога, созданным для великой цели, и эта великая цель заключается в том, что человек должен достичь полного совершенства и приблизиться к своему Создателю. Поэтому человеку следует в первую очередь ознакомится с божественной целью, а затем приложить усилия, чтобы добиться этой цели. Однако принимая во внимание то, что сущность и особенность человеческой жизни в мире бренном является такой, что постоянно сопряжена с трудностями и проблемами, человек сможет достичь этой главной и великой цели если будет проявлять терпение и самообладание, преодолевая эти трудности и сопротивляясь невзгодам.

В священном Коране Всевышний неоднократно в многочисленных аятах призывает божественных пророков и посланников, приближенных к Богу людей и правоверных к терпению, самообладанию и стойкости. Обращаясь к Пророку Ислама его светлости Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!), Аллах повелевает: "Терпи [, Мухаммад], как терпели твердые духом [прежние] посланники ...", (Коран 46:35).

Обращаясь к правоверным в Священном Коране, Всевышний повелевает: "О уверовавшие! Обретайте поддержку в терпении и молитве. Воистину, Аллах - с терпеливыми", (Коран 2:153).

О важности и ценности терпения повелитель правоверных его светлость Имам Али (мир ему!) называет это качество возвышенной нравственность, присущей богобоязненным, а положение терпения по отношению к вере его светлость уподобляет положению головы по отношению к телу. Его светлость в этой связи повелевает: " Проявляйте терпение, ибо терпение для веры, словно голова для тела. И нет никакой пользы от тела без головы, поэтому и в вере без терпения нет никакого блага". Данный хадис свидетельствует, что  человек, который не научился проявлять терпения, самообладания и выдержку не может достичь высшей степени веры, потому что ключ всех богослужений, а также путь к истине всех богослужений заложен в терпении.

Терпение придает человеку силы, чтобы он мог там где необходимо отказаться от материальных наслаждений и заняться богослужением. Терпение придает человеку силы противостоять сатанинским наущениям, плотским устремлениям и утереть нос сатане, отказавшись совершать греховное. Поэтому его светлости Имам Али (мир ему) в другом хадисе повелевает: "Тот кто не проявляет терпения и стойкость, вера того не является стабильной".

Согласно культуре Ислама терпеливым называют человека, который проявляет стойкость и самообладание во всех сферах своей жизни и никогда не проявляет немощности, не показывает слабости.

В одном из хадисов пересказанных со слов Имама Бакыра (мир ему!) говорится: "Рай перемешан с терпением и моментами, которые вызывают расстройство, следовательно, всякий, кто преодолеет трудности в жизни мирской, проявляя терпение, войдет в рай. В свою очередь ад перемешан наслаждениями и плотскими устремлениями, следовательно, всякий кто запачкает свой нафс мерзкими наслаждениями и плотским устремлениями, войдет в огонь ада".

Август 29, 2018 11:21 Europe/Moscow
Комментарии