在上期节目中,我们讨论了离经叛道组织破坏宗教圣地。破坏宗教圣地不仅仅说是几处宗教和历史古迹被摧毁,更重要的是这些圣地是伊斯兰民族的历史认同。离经叛道组织破坏伊斯兰历史古迹就是打击伊斯兰文明的认同。他们通过采取这一行为打破了穆斯林世代沟通的历史背景。

在《古兰经》当中也提到了利用宗教圣地来加强文明认同。离经叛道组织和恐怖组织破坏宗教圣地和历史古迹的举措与他们的声称相反,同时也与《古兰经》的明确含义和伊斯兰伟大先知的圣行相反。

在《古兰经》第30章罗马人章第42节经文中,真主命令先知穆罕默德:你说:你们应当在大地上旅行,因而观察前人的结局是怎样的。他们大半是以物配主的。

与此同时,在《古兰经》第27章蚂蚁章第51和52节经文中,真主就从先辈传留下来的古迹中吸取教训做出强调:你看他们的计谋的结局是怎样的。(结果)是我把他们和他们的宗族,全体毁灭了。那些是他们的房屋,因他们的不义而变为坍塌的。对于有知识的民众此中确有一个迹象。

真主在《古兰经》中命令人们要关注先辈们的经历,并从中吸取经验教训。与此同时,《古兰经》还谴责那些从历史遗迹旁边经过但不进行思考的人。

《古兰经》认为,人们不应将自己的思想只局限在自己的周边事物和日常生活中,而是应当开阔自己的视野,应当对其他民族的历史进行研究和思考。

在伊斯兰教看来,历史其本身就是认知的来源之一。因为通过观看先辈们的遗迹和分析以往的事件并从中学习经验教训,这样可以描绘未来的道路。

《古兰经》号召人们在大地上四处旅行,对以往的民族历史进行思考,以便借鉴前人的智慧。根据《古兰经》的逻辑,保护前辈们传留下来的具有价值的古迹对于当代人来说是势在必行的。所以离经叛道组织破坏历史古迹和以往的文明与宗教教导背道而驰。

在《古兰经》第10章优努斯章第90至92节经文中,阐述了法老与先知穆萨和以色列人冲突的最后阶段。在这几节经文中说:法老和他的军队追赶以色列人直至海边。以色列人从海中开辟的道路上通过,最终获得拯救。而法老的大军却被海水吞没。但是在优努斯章第92节经文中这样说:但今日我拯救你的遗体,以便你做后来者的鉴戒。多数的人,对于我的鉴戒,确是忽视的。法老的尸体被从海中救出,之后将其尸体做成木乃伊,目前收藏在博物馆中。

真主在这节经文中对法老说,我从海中拯救你的遗体,以便你成为后人的借鉴。也就是说,法老的遗体应当被保存下来,以便让后人看到,并从他的经历中吸取经验教训。

如果达伊沙恐怖组织获得法老的木乃伊遗体,他们肯定会以以物配主的标志将其摧毁。然而,根据优努斯章第92节经文,真主的意思是将法老的遗体从大海中救出,以便让后人引以为戒。因此保护这一遗体是有必要的。

在伊斯兰伟大先知穆罕默德的生平中,从未破坏过任何非宗教遗迹,其中包括宫殿、城堡、宗教建筑和纪念碑。伊斯兰伟大先知从未下令破坏部分建筑如也门的庙堂,因为这些建筑在当地人看来已经失去了其神圣性,再也不是进行偶像崇拜的地方。纵观离经叛道组织的行为表明:他们向早已失去宗教性质的一些遗址发动袭击并将其摧毁。

遭到离经叛道组织和达伊沙恐怖组织破坏的地方之一就是墓地。在逊尼派书籍中,记载着许多关于赞美瞻仰坟墓的圣训。瞻仰陵墓或是探望著名的历史人物可以引导人们朝着正确、公正和寻求精神完美的方向前进。通过瞻仰这些陵墓可以让人们断绝对今世的贪恋并且纪念后世。

伊斯兰伟大先知穆罕默德说:“你们去瞻仰坟墓,以便使你们想起后世。”因此,先知关于瞻仰陵墓的忠告与离经叛道组织和达伊沙恐怖组织破坏陵墓的行为相反。

在下期节目中,我们将讨论离经叛道组织对女孩进行奴役的反人类和反伊斯兰举措。

亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的《批判离经叛道组织的思想基础和行为方式》系列节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,我们下期节目再会!

 

Apr 20, 2017 21:21 Asia/Shanghai
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