清高伟大的真主在《古兰经》第3章仪姆兰的家属章第76节经文中认为,履行约言是达到敬畏品级的因素。那些履行约言且敬畏真主的人会得到真主的喜悦。

我们在生活中见过许多违背诺言的人,在我们身边就有违背诺言的人。有些时候,我们被迫要容忍违背诺言的人。例如:我们经常会听到一些人说,他们与我们联系,但是再也没有了联系。还有一些人约定在某个时间与我们见面,商谈某些事,可是等了几个小时也不见他们的踪影。还有人说,在某时间内完成某件事,但是非常遗憾,他们没有履行自己的约言。你们对这样做事的人作何感想?有些人嘴上说他们要做某件事,但实际上,他们从未履行承诺。

你们想一想自己最后一次做出的承诺是什么?承诺是否得到兑现?或者是哪些因素导致你违背诺言?

在专家们看来,违背诺言的最重要因素就是,当一个人要求我们做一件事情时,他不会对我们产生排斥感,尽管我们不愿做这件事,但是我们也要给他一个积极的答复。他们认为,我们必须在人际关系中学会并利用“说不”。因为信任是人际关系的主要支柱,如果这种关系受损,那么将很难弥补,并且会形成一种不信任的气氛。通常随着时间的流逝,那些违背诺言的人,其信任会在周围人当中逐渐丢失,久而久之,违背诺言者的誓言和承诺对于他人来说再也没有任何价值。

波斯著名诗人哈菲兹在他的诗中写道:

抚摸你的秀发——

难,难于上青天;

信赖你的诺言——

犹如相信风儿一般。

当然,承诺不只局限于我们与他人的关系,有时,也是我们与我们自己之间的承诺。例如:一个人多次决定戒烟,但是却没有做到。对配偶和家庭的承诺,对社会(公民的义务)的承诺或是对朋友的承诺,都是其他的一些承诺。

伦理学者认为,履行约言是最良好的道德品质之一,这种品质会对人产生积极的影响,阻止人犯罪。社会学家认为,这种精神现象非常强大,它可以复兴社会和将社会中的所有阶层汇聚在一起。教育学者和心理学家认为,家庭是儿童接受教育的第一场所。父母要在家庭环境中创造有利的条件,父母有责任从小就让孩子明白诺言的意义,并且用这种人性特点去教育和培养孩子,以便让这种技能根植于他们的心中。

尊贵的《古兰经》呼吁人类社会履行约言,并且在第2章黄牛章第177节经文中认为,履行约言是信士的属性之一。你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信真主,信末日,信天神,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。(古兰经2:177

在《古兰经》第23章信士章中也认为,信士的特点之一就是履行约言和忠于信托。真主在《古兰经》信士章第8节经文中说:他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的。

《古兰经》生动地提到了人与人之间的承诺,在复活日,他将被问道:人类尤其是穆斯林是怎样对待他的?正如真主在《古兰经》第17章夜行章第34节经文中所说:你们应当履行诺言;诺言确是要被审问的事。

清高伟大的真主在《古兰经》第3章仪姆兰的家属章第76节经文中认为,履行约言是达到敬畏品级的因素。那些履行约言且敬畏的人会受到真主的喜爱。《古兰经》报喜讯说,凡践约的人应当期待真主重大的报酬,这些人将得到天堂的报酬。

为了让自己能够具备这种良好的属性,并且把履行约言这种技能融入到自己的生活方式中,我们要做一个信守承诺的人,如果我们无法兑现自己的诺言,我们就不要轻易许诺。

值得注意的是,即便你们想要做点什么,也不要过早承诺,在你们不完全确定的情况下,就不要许下诺言。你们可以先做某件事情,等事情成功了,这或许对于别人来说是一件意想不到和喜悦的事情。如果你可能会打电话给一个人,那么就不要说你将与他联系。我们要记住,履行约言在自己所感兴趣的人的权利中只是做了一件小小的事情,因为我们这样做只是将他们对自己的疑心降到了最低,是我们教会了他们,有些人是值得他们相信和信任的。也许你们会惊讶,通过兑现自己的承诺,有多少人会看重你们和你们的承诺,最终,你们将生活在一个更加美好的环境中。

好,亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的从《古兰经》的角度看生活技能系列节目就为大家播送到这里,感谢您的收听,我们下期节目再会!

 

Jan 11, 2018 21:00 Asia/Shanghai
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