在上期节目中我们讲述,在伊斯兰教的精神健康中所有一切均因世界的起源也就是真主而具有意义,而且可为人类建立有目标有意义的状况。今天我们将向大家讲述身体健康的部分指标。

       很自然 人类是一个通过自我改造、修身养性、保持优良品德和行为能够提高自己境界的人;或与之相反,追随腐败堕落和低贱行为将使人自己陷入颓废之中。但是由于人在社会中生活,肯定会接触各种人和事物,他对待其他人和事物的行为将对他的高尚品德或腐败行为产生影响。实际上,人通过自己的社会生活以及与其他人进行的交往可弥补自己的缺点和不足,并满足自己的物质和精神需求,以此可为挖掘和发挥自己的聪明才智创造条件,同样他还能够为自己达到崇高境界或陷入腐败堕落发挥作用。人还与自己的周围环境包括植物和动物进行交往,并对它们产生影响,或受到它们的影响。

        精神健康除具有特殊的重要性之外,作为健康的一个方面从不同角度也对健康的其它方面产生影响。其产生的最重要的影响之一是对卫生产生的影响。一个笃信宗教的人会重视自己的身体和心理健康,他会认为自己的身体和灵魂是真主的信托物,因此他认为自己在保护、保障和提高身体和精神健康方面负有责任。就如伊斯兰先知指出的那样,毫无疑问,你的身体对你具有权利,(你应履行和实现它们的权利。)

         伊斯兰教一项法规明确指出:所有有害的事物都是被禁止的。伊朗当代哲学家、思想家穆塔赫里教授就此写道,毫无疑问,伊斯兰教教导是建立在保护身体以及身体成长和健康基础之上的。许多事物受到禁止的原因是它们会伤害人的身体健康。

        教法学家们提出的一个总原则是对人的身体有害的一切事物是受到禁止的。伊斯兰教在确定义务时将一些特殊事物排除在外,也就是说伊斯兰教不把一些事物定成非法,只以可憎的方式提出;或者说,远离这些事物是可嘉的。但是如果一件东西无疑会损害人的身体健康,那么,在伊斯兰教看来它绝对受到禁止。

        在伊斯兰教看来保护健康非常重要,如果一件主命宗教义务比如斋戒,当确定它会损害人的身体时,那么,这项宗教义务对于他不仅被取消,而且斋戒变成一项被禁止的工作。因此,伊斯兰教为人的身体健康和卫生制定了诸多礼仪和规则。比如在许多传述中可以看到,吃某种水果或某种蔬菜是可嘉行为,因为它可以稳固牙齿,另外还可治愈某种疾病。向真主祈求健康和强壮的身体是穆斯林向真主祈祷的一部分。在阿布哈姆泽的祈祷词中就出现类似的祈求,他在祈祷中说:主啊!你赐予我丰富的给养,健康强壮的身体。

        对精神健康起有决定性的另一个因素是心理和生理,这意味着因宗教教导所产生的愉悦心情和情绪可通过自主神经系统促使物理系统包括心血管系統、消化系统、内分泌腺、免疫系统等正常工作。

        希望也 是对精神健康产生巨大影响的因素之一。实际上,信仰真主存在超乎寻常的力量,这种可增加笃信宗教者的精神力量。遵循古兰经和信仰宗教可赋予人的生活以意义,并阻止他出现担忧和焦虑,最终,可阻止产生不良后果,如出现抑郁症和自杀。

        当然,毋庸置疑的一点是绝对不能声称,信仰宗教者肯定不会出现紧张、焦虑或抑郁。但是研究表明,信仰宗教者可比不信仰宗教者更快地摆脱不良心理状态。因为他们生活的这个世界处于万能、睿智的真主的控制之下。至高无上的真主密切关注着所有被造物,真主展现奇迹,并给予信士无尽的恩泽和宽容。在这个世界中发生的每一个事件甚至是一种疑难杂症或金融破产,它都具有特殊含义。一个坚信全知的真主的信士能够将最恶劣的状况变成有益和积极的经验和教训。

 

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五月 01, 2018 16:09 Asia/Shanghai
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