伊斯兰教著名圣训学家和经注学家贾比尔-朱尔菲自伊玛目巴基尔的传述,伊玛目巴基尔说:真主的一名天仙从一个男子身边经过,天仙问男子:“真主的仆人啊!你为何站在这里?”男子说:“我来这里问候我的教胞。”天仙问:“你和他是亲戚吗?还是你有求于他?”那名男子说:“我们不是亲戚,我也无求于他。我来这里除了伊斯兰兄弟情谊和尊重他之外没有任何原因。我认为只要是博得真主喜悦的事情,我就有必要去做。”天仙说:“真主派我来见你,他向你问好。他说:我的仆人啊!你记念我,并为我而做这件事,所以我许诺你进天堂,我不会恼怒于你,我会保佑你免遭火狱的惩罚。”

全世界所有人为了表达友谊和感情,当他们彼此相遇时,都会互相问候。穆斯林为了加深兄弟情谊会以“色俩目”互相问候。这种问候具有非常重要的意义,这是穆斯林见面时的问候专用语。真主的使者就此说:“色俩目是我们民族的问候语。”但是值得注意的是,道色兰就像伊斯兰教的其他礼节一样,应当保持适度,要避免极端。有时候带有恭维性的问候会让人觉得虚情假意阿谀奉承,有时本该带有热情的问候,但是却没有,这两种问候都是不合适的。所以如果只有表面上和语言上的尊重,而没有内心的友善和尊重,那么这种问候就是口是心非假仁假义。与此同时,如果我们无视他人,并且没有回答他人的问候,那么这种行为就是不尊重他人。伊玛目阿里说:“你们在回答教胞的问候时不要走极端。”

中庸者不偏不倚无过不及,这样的人不会让自己成为一个虚伪的人,也不会把自己看得比他人优越。这样的人很容易与他人交朋友,并且会真心实意地与他人交往,他们不会高傲自大目中无人。伊玛目萨迪格说:“谦虚的体现就是,当你见到他人时,向他们问好。”这样的人更加接近真主的怜悯和享受更多的恩典。因为他们打破了傲慢,谦虚地与教胞相处,他们亲近真主并获得真主的宽恕。正如真主的使者所说:“道色兰和讲善言是宽恕罪过的因素。”

根据《古兰经》经文,道色兰是天堂中的问候语。当人的生命结束灵魂从躯体中离开的时候,天仙会向信士道色兰。这种问候会消除他们内心中的所有担忧和焦虑。当信士的灵魂进入天堂的时候,天仙会再次向他们道色兰。他们说:祝你们平安!这是你们因坚忍而应得的报酬,后世的善果真优美。(古兰经13:24

色俩目的意思就是愿真主赐平安给你。清高伟大的真主为使众先知和使者拥有更多的平安和自信而说:祝众使者平安!(古兰经37:181)祝努哈平安!(古兰经37:79)祝易卜拉欣平安!(古兰经37:109)祝穆萨和哈伦平安!(古兰经37:120有趣的是,真主对人类的最后一位先知——先知穆罕默德的祝安词与其他祝安词不同。真主在《古兰经》第三十三章同盟军章第56节经文中说:真主的确怜悯先知,他的天神们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!

 

Jun 30, 2018 17:25 Asia/Shanghai
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