• 伊玛目霍梅尼学说(3)——经济公正

整体而言,经济公正被分为生产公正和分配公正两部分。生产公正是建立在资本主义看待经济领域的基础之上的。这意味着人人享有在经济领域相同的机会展开生产活动,并通过转动发展的车轮致力于从社会中消除贫穷。而分配公正是社会主义对经济的一种看法。社会主义认为,社会的财富必须平均地分配到社会所有人手中,从富人手中收取税收,并将其合理地分配到穷人手中。当然,还有第三种观点,结合了上述两种观点,被称之为包容的公正。伊玛目霍梅尼看待经济公正是基于第三种观点也就是包容的公正。在这种观点中,对于社会所有人而言都有平等的经济机会。但是从经济角度而言,至少要保障社会所有人享有一个体面的生活。这就意味着,政府为帮助穷人和弱势群体所肩负的社会责任,因为组建政府的最基本宗旨之一就是保障公共安全,为广大人民群众谋福利。在任何一个社会,如果人民的生活得到了保障,人民不为生活而担忧,他们会为推动个人和社会在各方面尤其是经济方面的发展创造更好的条件,生产公正的含义和概念也会更好地体现出来。

     伊玛目霍梅尼关注这一点的同时认为,保障公共福利是伊斯兰政府的目标之一。他就此指出:我们国家人民、政府和负责人的理想和愿望是,有一天我们的社会中不再有穷人,我们敬爱、坚韧、热心的人民将享有富裕的物质和精神生活。

伊玛目霍梅尼认为,关注穷人的生活是实现社会公正的要素。他要求政府负责人更加关注穷人和被边缘化群体的生活。他说:必须为穷人着想,必须为这些一无所有的底层社会思考。政府是全体人民的,必须为所有人而工作,但是更应体恤弱势群体,帮助他们脱贫致富。伊玛目霍梅尼对前往伊朗各地宣传伊斯兰教的宗教学者说:你们在讲话中应特别关注扶持弱势群体,因为扶持他们是实现社会公正的要素。宗教学者在宣教过程中决不能忽略的就是扶持弱势群体,因为谁忽视了这一点,他就等于忽视了伊斯兰社会的公正。

伊玛目霍梅尼认为,消除阶级分化和公平分配社会财富是实现社会公正的要素。为进行社会财富再分配,他谈到了社会自愿性和政府强迫性两种机制。他在阐述社会自愿性机制时呼吁富人调控自己的财富,关注社会弱势群体,把阶级分化降至最低水平。这种调控有利于大众富裕阶层,因为这样不会引起穷人的“仇富”心理。伊玛目霍梅尼说:一些人富可敌国,应有尽有,而一些人则穷困潦倒,家徒四壁,这是不可接受的。这既不符合伊斯兰教的逻辑,同时也有失公允。你们应思考如何为消除这样的阶级分化而进行调控,这是伊斯兰教的原则性教导。伊玛目霍梅尼认为,政府在社会上平均分配财富是对自愿行为的一种补充。他指出:我们将强制性审查拥有巨大财富富人的账户,因为伊斯兰政府是一个公正的体制。

伊玛目霍梅尼

 

伊玛目霍梅尼看待经济公正的观点在《伊朗伊斯兰共和制宪章》中充分地体现了出来。在伊朗宪法条款中,经济公正作为伊玛目霍梅尼最重要的法律和思想范例受到了关注。在宪法中坦率地谈到了伊斯兰政府有责任考虑社会对各种工作的需要,为所有人的就业创造机会和平等的条件。并强调,建立公正和公平是伊朗伊斯兰共和国的经济目标之一。在该方面,政府有责任消除歧视,在物质方面和道义方面为全体人民创造尽可能的公正。在宪法第三条中也强调指出,根据伊斯兰原则来建立公正、合理的经济,以创造幸福、消除贫困、消除在食品、住宅、就业、卫生和普及保险等方面的被剥夺状况,这些都是政府的责任。

除了强调保障人民的必要需求之外,伊朗宪法还为实现经济公正提出了一些禁止不劳而获的事务。尊重选择职业的自由,不强迫别人从事某一项工作,禁止剥削别人的劳动。禁止垄断、投机、放高利贷和非法交易。禁止在消费、投资、生产、分配和社会服务等经济领域里的浪费。强调农业、畜牧业和工业的增产,保障人民的需要,使国家能自给自足,摆脱依赖,这些都是伊朗宪法为了保障国家经济独立,根除贫困与满足人们在发展中的需要及维护人们的自由而强调的条款。与此同时,在伊朗宪法第29条款中强调:所有公民有权享受退休、失业、年老残废、无家可归和工伤事故及卫生医疗的社会保险。政府有责任根据法律规定利用政府收入和国民出股份的办法来为保障每个人享有上述社会保险提供财政支持。

伊玛目霍梅尼

 

为了践行伊玛目霍梅尼的思想,伊朗宪法把经济制度有计划地建立在国营、合作经营和私营三种成分的基础上。宪法第44条款说:私营成分包括一部分农业、畜牧业、工业、商业和服务行业,这一成分是辅助国营和合作经营的经济成分。因此,合作经营是伊朗经济的主要支柱,这种经济成分的主力是没有足够资产,也没有能力与私企竞争的社会各阶层。这是为了实现公正,阻止财富集中在少数特殊个人和群体手中,从而让社会绝大多数人有能力过上公正的生活。因为合作经营堵塞了私企对外扩张的途径,杜绝了政府成为绝对雇主的可能。

 

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Nov 05, 2018 19:34 Asia/Shanghai
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