Ago 30, 2016 09:37 UTC
  • Derechos Humanos Islámicos 32

Saludos a todos ustedes estimados oyentes de la voz exterior de la República Islámica de Irán. En los programas anteriores se introdujeron temas de la libertad de expresión y sus limitaciones desde el punto de vista del Islam.

En general, desde el punto de vista islámico, la libertad goza de un concepto determinado. Pero, este concepto cabe en el marco de los principios mundanos, espirituales, terrestres y los del otro mundo.

 

Este caso se parece al de un producto de productos alimenticios que tiene derecho a elaborar cualquier tipo de alimentos, a no ser que sea perjudicial para la salud del ser humano. Esta probabilidad de que haya alguna sustancia tóxica o dañina en su fabricación causa su prohibición de elaboración. Pero, esto no quiere decir que el caso vaya en contra de la libertad del comercio.

En la cultura islámica, los defectos psicológicos son mucho más peligrosos que los daños corporales. ¿A caso un pensamiento que arruina la vida del ser humano durante miles de millones de años no es más peligroso que un virus que pone en peligro la vida de una persona?

 Una de las libertades que el tema ha encontrado en la era moderna, es el caso de la “libertad de expresión” y la “libertad de prensa”. La industria de comunicación día a día va a avanzar y hoy en día las posibilidades como el ordenador, el satélite y el Internet pueden emitir cada asunto con alta velocidad y en un corto periodo lo hará en todo el mundo. 

 

El principio de la libertad de informaciones y de prensa, puede observarse al término de la segunda guerra mundial en el sistema internacional. La Asamblea General de las Naciones Unidas (AGNU) en su primera sesión, en 1946 declaró así: "la libertad informativa es uno de los derechos fundamentales del ser humano e infraestructura de todas las libertades que la ONU respeta".  

 

En este sentido, el artículo 19 de la Declaración de los Derechos Humanos establece: "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión".  

 

También según la cláusula 2 del acuerdo internacional de los derechos civiles y políticos: "cada persona tiene derecho a la libertad de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente o por escrito o impresas, en forma artística o por cualquier otro procedimiento de su elección".

 

Obviamente imponer estos derechos de conformidad con el párrafo dos del mismo artículo puede ser legalmente sujeto a ciertas restricciones, como el respeto por los derechos y la reputación de los demás, la protección de la seguridad nacional o el orden público o la salud o la moral públicas.

 

También la circulación de materiales negativos y de intriga no puede ser justificado, como el artículo 20 de dicho acuerdo anuncia: “cualquier propaganda para la guerra y cualquier estimulación al odio nacional o racial o religioso que irrite la discriminación o conflicto o incluso imponer la fuerza según la ley está prohibido.

 

La discusión de la libertad de prensa tiene importancia en dos aspectos: primero muchos imaginan que esta libertad es diferente a otras libertades y no consideran ninguna limitación. Otras personas piensan que es un tema que reciente y que anteriormente no ha existido, por lo tanto, el Islam no ha hablado al respecto y no tiene ninguna consideración especial.

 

Ahora queremos ver si los medios de comunicación y de prensa ¿tienen que ser completamente libres y sin ninguna limitación para sus actividades? Y si realmente el Islam ¿no tiene ninguna opinión sobre este tema y tiene que referirse a la opinión pública? O ¿puede la jurisprudencia y los principios islámicos derivar esta regla?

 

Respecto a la primera pregunta que habla de que si la prensa y los medios de comunicación, ¿tienen que gozar de libertad o no?, se puede mencionar: cuando en una sociedad se habla de lo correcto y lo incorrecto, esto da a entender que en esa sociedad hay valores que diferencian lo correcto de lo incorrecto.  

 

 

Algunos creen que los valores, obedecen a las exigencias y gustos de la gente en todas las sociedades y por lo tanto no pueden hablar sobre "debe ser o no debe ser" y "valores" fijos y estables en cualquier momento y en cualquier lugar.   

 

En consecuencia, hay que determinar en qué momento estamos y en cual sociedad y entonces según el gusto de la gente de la sociedad vemos que debemos hacer y que debemos decir. Pero esta base ha sido rechazada por el Islam. Desde el aspecto del Islam no puede determinarse todos los valores sociales con una encuesta y/o consulta pública; sino que muchos valores se definen según los intereses reales de los hombres.

 

Entonces, cuando hablamos de limitaciones en el ámbito de la prensa, lo definimos según el sistema de los valores islámicos. Es obvio que cualquier sistema independiente goza de sus propios valores y según cada sistema varían los valores.

 

El difunto fundador de la Revolución Islámica de Irán (que descanse en paz), sobre la importancia de la escritura indica: "En sus escrituras presten atención a Dios, Todopoderoso y sepan que este cálamo que está en sus manos, escribe en presencia de Dios y luego serán preguntados por cada palabra que han escrito. Si pudiesen escribir una palabra mejor en vez de la que han puesto, les preguntarán por la razón de la aplicación de esta palabra no adecuada".

 

El sistema de valores islámicos es un sistema piramidal que en su cima está colocado un concepto llamado "el acercamiento a Dios". Es decir, cada elemento que acerca al ser humano a Dios es un paso constructivo y cada elemento que aleje a la persona de Dios y le guie hacia las atracciones mundanas, se considera negativo.

  

El gobierno islámico está obligado a tratar de mantener y fortalecer los valores y rechazar y obstaculizar el crecimiento y la extensión de los factores negativos.

 

Los valores islámicos pertenecen a dos áreas generales morales y legales. Moral concerniente al área de la vida personal, privada e individual y las normas legales son en el área de los comportamientos sociales y asumen la responsabilidad de arreglar las relaciones sociales.  

 

Es evidente que la libertad de expresión y de prensa, no depende de una misma persona y puede tener relación con las otras personas de la comunidad.

 

Hablar y escribir no solo influyen en la sociedad por ser considerados actos sociales sino que gozan de tanta importancia que ningún otro comportamiento llega a su nivel.

Los más grandes cambios sociales, que en la dimensión positiva y que en dimensión negativa, ha sido el resultado tal mismo comportamiento. Los profetas que a lo largo de la historia han creado cambios en la vida humana social sus más importantes herramientas han sido su habla y dicho. Muchos escándalos y disturbios políticos y sociales también crean según la influencia del habla y escritura.  

 

Por lo tanto, el gobierno tiene derecho de estar considerado en el conjunto de los derechos legales. 

 

Es por esta misma razón que el Islam cuenta con tantas leyes y normas acerca del modo de hablar y dirigirse a la gente.

 

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