Dic 24, 2016 07:54 UTC

En el nombre de Dios. Saludos a todos los estimados oyentes. Estamos con Uds. con otra edición del programa: Panorama de la Poesía de la Revolución. Esperamos que estén felices y tengan tiempo para acompañarnos.

Al igual que en la emisión anterior, continuaremos el análisis de los poemas del fallecido Salman Harati. Un poeta que si hubiera tenido más tiempo, según casi todos los críticos literarios, habría dejado más recuerdos de sus experiencias en la poesía de la revolución y, también habría fundado un nuevo estilo y un nuevo movimiento en la poesía. Qué lástima que la muerte no le dio tiempo. Esperamos que esta edición sea de su agrado e interés.


En el programa anterior, les hablamos de la poesía del poeta comprometido Salman Harati y, de que él durante su corta vida poética y en todos los altibajos de la revolución acompañaba al pueblo y hablaba de parte de ellos. La mayoría de los poemas de Salman reflejaban directa o indirectamente la visión del mundo del poeta, sus creencias y también sus interpretaciones sociales. En realidad, la mayoría de sus pomas es un terreno donde el poeta cumple con sus compromisos sociales y políticos.
Cuando Salman habla en sus poemas de la patria, menciona explícitamente a Irán y, para describirlo no hace referencia ni a la historia ni tampoco destaca la cultural nacional. Él habla de un Irán cuyas calles están bautizadas con el nombre de los mártires. El Irán de Salman Harati es un Irán revolucionario involucrado en la guerra. Y la guerra para Salman es, al igual que para cualquier hombre libre y filántropo, el factor inhumano y destructivo. Sin embargo, para Salman, ocho años de una guerra impuesta contra Irán no es una guerra, sino una Defensa Sagrada; y la Defensa Sagrada es hermosa y obligatoria y podemos justificarla ideológicamente.

En las poesías de Salman, la sinceridad tiene prioridad, lo cual junto con el lenguaje particular que ha elegido el poeta ha atraído a sus lectores. Salman en la estructura idiomática de sus poesías nunca ha pretendido descubrir las capas anidadas y complejas de la lengua. El poeta seleccionó para todos sus poemas un lenguaje corriente y común persa. Sus poemas carecen de cualquier tipo de complejidades léxicas o gramaticales, puesto que él ha sentido el dolor de su sociedad y habla del pueblo. Con lo cual no puede involucrarse en los juegos idiomáticos ni tampoco artísticos. Por este mismo motivo, su lenguaje es sencillo y fluyente y, éstas últimas características se observan en casi todos sus poemas, incluso en su poesía de lírica y las poesías llamadas Masnawi.

Con este mismo lenguaje sencillo y sin cualquier secreto, Salman logró crear imágenes tan bellas, de manera que, el lector se hunde en la transparencia de las mismas. Como ya les dijimos, el lenguaje sencillo y fluido de Salman es una peculiaridad destacada que se ve en todos los poemas del poeta, en particular, en sus poesías líricas y Masnawi.

Después de la victoria de la República Islámica, la poesía lírica fue una de las métricas más frecuentes entre los poetas jóvenes de la revolución. El motivo por el cual los poetas jóvenes se interesaban en la poesía lírica fue por la capacidad de ésta última en expresar los conceptos místicos y espirituales. Para los poetas jóvenes, ellos podían manifestar a través de la poesía lírica, sus emociones y sentimientos espirituales.

Si bien en las poesías líricas de los poetas jóvenes después de la Revolución Islámica se aplicaron las mismas herramientas frecuentes que en las poesías líricas tradicionales, se observan una frescura idiomática y también las innovaciones en ellas.
Aunque las poesías líricas de Salman son escasas, tienen peso significativo. Puesto que, Salman mientras respetaba los principios de la métrica de la poesía lírica, también trataba, con un hermoso lenguaje, los problemas a que se enfrentaba la sociedad de aquel entonces.

En las poesías líricas de Salman Harati, se pone de manifiesto los fundamentos ideológicos de la revolución. De esta forma, Salman pudo propagar los términos más frecuentes en la cultura religiosa. Así, allanó el terreno para crear muchas de las innovaciones en el lenguaje de las comunicaciones.

En total, los poemas de Salman Harati en cualquier métrica que sea, son un conjunto que amalgama la tristeza y la alegría, la épica y el amor, el grito y el dolor y también la preocupación y la esperanza.

Estimados oyentes esperamos que el programa de hoy les haya gustado. En la próxima edición continuaremos analizando los poemas de Salman Harati. Les invitamos a que nos acompañen la próxima semana. Hasta entonces.

 

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