Январь 10, 2022 16:00 Europe/Moscow
  • Ковры, традиции и искусство

В Тегеране с 13 по 15 декабря прошла конференция «Ковры, традиции и искусство». Мероприятие состояло из трех частей на основе двух принципов «традиция» и «искусство» для познания идентичности иранского ковра.

На конференции обращалось внимание на древние и исторические традиции изготовления ковров ручной работы. Кроме того, были пересмотрены особенности, которые делают их произведениями искусства.
 
Иран является одной из главных стран, где производят ковры ручной работы, для экспорта по всему миру. В разнообразных аспектах, включая эстетику, культуру и экономику, это великолепное и тонкое искусство имеет особое значение, которое необходимо изучать. Ковры ручной работы с различными цветами, рисунками и узорами были проявлением вкуса и восприятия эстетики, техники и навыков иранских художников на протяжении всей истории. Нити и пряжи ковра переплетаются с глубиной жизни людей. В прошлом очень трудно можно было найти иранский дом без ковров.
 
В Иране покрытие полов в доме коврами ручной работы считается одним из предметов украшения дома. Хотя сегодня из-за того, что такие ковры очень дорогие, многие не могут купить их, но их использование в качестве иранского искусства и ремесла имеет особое место. В прошлом декор и расстановка мебели были несколько иными, чем сегодня. Комнаты обычно были полностью покрыты коврами, и было очень распространено изготовление больших ковров. Однако, подушки и спинки заменили диванами и стульями и использование больших ковров в домах больше не было обычным. Несмотря на всё это, ценность и позиция ковров не уменьшились, и вместо больших ковров стали популярными ковры с более мелкими деталями. Это - очень дорогие ковры, которыми не покрывают пол, а их вешают на стены, как картины.
 

 

В Иране ковры ручной работы - это не просто товары, сотканные вручную, это культура во всех смыслах слова. Это - визуальная культура, письменная культура, мифическая культура, культура символов и метафор. Ковры ручной работы связаны со многими видами искусства, от архитектуры и поэзии до живописи и ремесел. Их изготовление сопровождается ценными обычаями и традициями, которые заслуживают сохранения. Ковры ручной работы, изготовленные из натурального сырья, являются экологически чистыми и имеют наименьшее промышленное загрязнение. Ковры ручной работы имеют особое место и экономическое значение. Миллионы людей прямо или косвенно вовлечены в их производство и торговлю ими.

Иранский ковер ручной работы, как очень ценное традиционное искусство имеет блестящую и долгую историю в нашей стране. Это было и есть вершиной искусства, красоты и великолепным проявлением культуры и убеждений иранцев. Культурное и художественное содержание ковров ручной работы определенным образом стабилизирует и передает культуру и искусство Ирана, иными словами оно является послом иранской культуры во всем мире. Общество, исследователи и активисты по культурным и общественным вопросам всегда уделяли иранским коврам особое внимание по разным причинам. Некоторые смотрят на них, как на произведения искусства, которое достойно отвечает на чувство любви к красоте. Некоторые люди смотрят на их применение в повседневной жизни и в украшении различных архитектурных пространств, а некоторые смотрят на них с точки зрения науки, методов, этапов и средств производства. Другая группа наслаждается узорами, рисунками и цветами иранских ковров, а также их символическими и мифическими значениями.

 

 

Турадж Джуле, учёный секретарь конференции «Ковры, традиции и искусство», считает, что ковер - это продукт индивидуальной или групповой деятельности на фоне традиций и искусства.

«Традиция» - это любые исторические и древние достижения, которые передаются от родителей к детям в мыслях, убеждениях и действиях, и дети передают их следующему поколению. Это повторялось с небольшими изменениями, а иногда и с большим консерватизмом в поколениях, и дошло до сегодняшнего дня.
 
У каждой религии, обычаев, народа и племени есть традиции, и чем древнее народ или обычай, тем древнее их традиции. Согласно документам, традиции прядения, крашения и ткачества, вероятно, восходят к 10 тысячелетию до нашей эры. Следует обратить внимание на то, что огромное разнообразие в ковроткачестве объясняется динамизмом, эволюцией и разнообразием в традициях ткачества. Необходимо отметить, что традиция в ее абсолютном смысле - это не статичное, историческое, замкнутое и чисто связанное с прошлым, а поток, текущий из прошлого в настоящее и идущий к будущему.
 
На протяжении всей истории понятие «Искусство» постоянно подвергалось изменениям и  определениям по значению. Ниже приводим самое простое значение, которое было обсуждено в этом художественном мероприятии для определения идентичности ковров ручной работы.
 
Процесс или достижение, в котором слова, мысли, чувства, убеждения, действия или даже определенная форма, основанны на творчестве, представлены и основаны на принципах. Эти принципы проявляются по-разному в соответствии с разными культурами и этническими группами (кочевниками, сельскими жителями или культурой городской жизни). Надо рассматривать каждый в своем месте. Но самое главное, что объединяет все эти принципы, - это опора этих принципов на творчестве, на первом принципе в творении и различие узлов, как произведения искусства от других ремесел.
 
Большая часть экономики иранского ковроткачества восходит к художественному взгляду и его традициям. На конференции были рассмотрены теоретические основы, вопросы о познании идентичности ковров ручной работы. Кроме того, были рассмотрены такие темы, как дизайн, крашение, текстура, история, география ковров, местная литература и т.п. с целью познания ковров ручной работы в истории, культуре и искусстве Ирана в течение трех дней в трех частях: статьи, фильмы и выставки. 
 
Турадж Джуле на конференции «Ковры, традиции и искусство»

 

Когда речь идет об иранском ковре, образ, который часто ассоциируется с ним, - это ковер, дизайн и рисунок которого полон абстрактных, а также арабских и геометрических узоров. Но надо сказать, что так было не всегда, и помимо распространенных рисунков на иранских коврах, изображения людей и животных издавна включались в иранские ковры.

Если мы хотим говорить об изображении на коврике, возможно, рисунки человека на ковре «Пазырик» являются самым древним примером. Пазырикский ковер - самый древний ковер в мире, обнаруженный в 1949 году русским археологом Сергеем И. Руденко в Пазырикской долине в Сибири вместе с другими артефактами в замерзшей гробнице одного из скифских правителей. Эксперименты показали, что Пазырикский ковер был соткан в V веке до н. э. и веками оставался нетронутым из-за замерзания. Этот коврик почти прямоугольной формы соткан из шерсти и имеет площадь около 4 квадратных метров. Количество его узлов (на единицу длины) составляет около 40.
 
Ученые считают, что это - самый важный пример в истории ковроткачества среди ковров ахеменидского Ирана. Они говорят, что этот ковер существует в курганах скифских властей, поскольку его дарили или продали. На нем изображены всадники, пасущиеся олени, мифические существа с головой орла и телом льва, в обрамлении цветочной каймы.
 
Этот самый старый ковер в мире свидетельствует об удивительном мастерстве иранских ковроделов. На первом бордюре в рамке можно видеть фигуру крылатых грифонов, которые повторяются по внешнему бордюру. На втором бордюре 14 верховых и 14 спешившихся, которые сопровождают лошадей, все движутся в одном направлении. Лошади короткие, их хвосты связаны, и у каждой на голове есть ракушка. Верховые и спешившиеся идут один за другим. Это напоминают памятники Персеполя. На третьем бордюре изображен цветок (с четырьмя листочками), который открылся в четырех сторонах и повторяется по всему бордюру. На четвертом бордюре 24 оленя с широкими рогами абсолютно похожими друг на друга, которые пасутся в противоположном от лошадей направлении. Широкие рога оленей на Пазырикском ковре подобны рогам оленей нескольких резных фигур на камне в Так-е-Бостан в Керманша. В пятом бордюре повторяется первый рисунок. 24 квадратов внутри рамки составляют середину коврика, каждая рамка включает восьмилепестковый узор (как лотос).
 
Фото Пазырикского ковра

 

В современном мире одно из основных изменений в дизайне и узоре ковров в Иране - это производство живописных ковров, которое началось постепенно со времен Каджара и стал явлением с развитием искусства иллюстрации в этот период с течением времени и появлением современных и креативных мастеров разработки дизайнов ковров. Дизайн известных сегодня ковров в виде картины включает в себя широкий спектр разнообразных изображений.

Сегодня эти типы ковров отличаются большим разнообразием и привлекательностью по предметам, размерам, цветам, ценам и типам использования, и всё больше приветствуют изысканные и роскошные «ковры ручной работы в виде картины».

На выставке «Исторические ковры с рисунками», которая проходила параллельно с конференцией «Ковры, традиции и искусство» был представлен ряд исторических ковров с визуальными темами.
Основной узор на ковре имеет повествовательный характер и принципиально отличается от обычных ковров в виде картины. Хотя в настоящее время ковры в виде картины широко производятся и используются в Иране, однако иранские ковровые эксперты считают, что этот тип ковроткачества отличается от древнеиранского ткачества, и иранские ковры еще не полностью изучены.

Тэги