Июнь 11, 2019 16:12 Europe/Moscow

В современном мире музеи древностей, антропологии, естествознания, животных и т.п., в разных странах мира отражают историческое и природное наследие тех стран.

Так, можно сказать, что культура и цивилизация каждой нации известна через предметы и находки, собранные в музеях. Провинция Хамадан, имея многотысячелетнюю историю, помещает в себе ценное сокровище музеев, которые уникальны в своем роде.
 
Для тех, кто хочет близко познакомиться с обычаями и традициями Хамадана, а также культурой и жизнью местного населения этого древнеперсидского города,  садовый музей Назари - отличное место: это - особняк, который помещает в себе реликвии и памятники Каджарской эпохи. Садовый музей антропологии Назари или музей Авиценны (Ибн Сины) был создан в 2009 году главным управлением культурного наследия, народных промыслов и туризма провинции Хамадан.
 Садовый музей Назари (Музей Ибн Сины) в Хамадане
 
Великолепный и роскошный особняк Назари расположен на территории огромного сада. Главное здание музея состоит из двух этажей и имеет кровельное покрытие. У входа в здание есть фронтон, чья пирамидальная кровля основана на четырех высоких деревянных колоннах с гипсовым покрытием и капителями с  орнаментами. Арка здания красиво украшена кирпичной вертикальной и горизонтальной кладкой, а рядом с ней находится круглая площадка.
 
Верхний этаж,  который с четырех сторон ведет на балкон, украшен элегантными деревянными перилами и колоннами, весь покрытый штукатуркой. Во внутреннем помещении здания построено несколько комнат, вход в которые обеспечивается через коридор. В коридоре есть отверстие для освещения и вентиляции. В музее экспонируются 800 фото, предназначенных для ознакомления с туристическими достопримечательностями провинции Хамадан, особенно с неизвестными местами, обычаями и традициями местных жителей.   
 
При описании интересных музеев Хамадана можно упомянуть еще об этнографическом музее "Хамам-Кала" (Hamam-e Qal'eh Museum of Anthropology). Это – одна из самых красивых древнеперсидских баней со своеобразной исламской архитектурой. Этот музей-баня площадью 1700 квадратных метров, известная как баня Хадж Мухаммад Саид, и с входом в форме площадки перед входной дверью, расположена в старом квартале Хашук-тарашан.
 
Баня "Хамам-Кала" (Hamam-e Qal'eh) имеет холодную и горячую ванные. Вход в баню "Хамам-Кала" имеет форму площадки перед входной дверью, пройдя через которую мы входим в холодную, а потом в горячую ванную комнату. Музей "Хамам-Кала", который в настоящее время используется как ресторан с традиционными блюдами,  и вмещает музей антропологии и историческое здание бани с 150-летней  историей, относится ко временам Каджаров, и был включен в список национальных исторических памятников Ирана в 2001 году.
Музей "Хамам-Кала" в Хамадане

 

После капитальной реставрации, ремонта наружных стен и восстановления интерьера "Хамам-Кала" изменил свое пользование в музей бани, а после репродукции и восстановления древней бани с помощью скульптур и утвари в 2008 году превратился в музей антропологии. При посещении ванной и различных мест этой древней бани с различными скульптурами, вы можете представить себе чисто персидскую древнюю баню.

В музее находится и ресторан с традиционными блюдами, который удвоит его привлекательность. Эта баня ежегодно принимает множество гостей и туристов из Ирана и из-за границы, которые заодно посещают ресторан и музей антропологии.

 

В области Эседабад, на расстоянии 50 км. от Хамадана, также существует музей антропологии Эседабада. Музей антропологии Эседабада находится в квартале Сейидан в культурном комплексе им. Сейед Джамаля. Сейед Джамаль ад-Дин Асадабади (1839-1897) был реформатором и идеологом, который посещал разные страны ради своих идеалов.

Мученик Муртаза Мутаххари в книге "Изучение исламских движений последних столетий" пишет: "Несомненно, основоположником реформаторских движений последнего столетия был Сейед Джамаль ад-Дин Асадабади Афгани. Именно он начал пробуждение в мусульманских странах, с присущим ему реализмом отражал боль и страдания общества, и указал на путь реформы и выхода из положения. Движение Сейед Джамаля носило как интеллектуальный, так и общественный характер".

Посередине двора музея антропологии Эседабада стоит каменный памятник. Мемориал был построен Обществом национальных памятников Ирана в знак признательности свободолюбивым заслугам Сейеда Джамаль ад-Дина Асадабади. В музее антропологии им. Сейед Джамаль ад-Дина Асадабади выставлено на всеобщее обозрение 500 предметов эпох Парфянского, Сефевидского и современного периода.

Среди экспонатов музея - фермерские инструменты, одежда, кухонная техника, кальяны, сиденья, замки и старые фонари. Также в музее выставлены на всеобщее обозрение 30 античных фотографий. В музее антропологии Эедабада экспонируются также макеты мужчин и женщин в красивой традиционной одежде и во время работы, которые знакомят посетителей с культурой и традициями местных жителей.

Музей антропологии Эседабада

 

Хамадан обладает уникальными особенностями, как географически, так и исторически. На протяжении многих лет люди разных религий живут вместе в мире и согласии. Здесь христианская церковь находится рядом с мечетью, а еврейская синагога на главной улице города, рядом с другой мечетью. Среди исторических памятников Хамадана особенно важна могила Есфири и Мардохея (Esther and Mordechai),  религиозного памятника в центре города Хамадан.

Это место в течение многих веков является одним из важнейших мест паломничества, как для иранских евреев, так и евреев со всего мира, и ежегодно туда стекаются тысячи еврейских паломников и туристов со всего мира. В конкретные даты в этом месте совершаются религиозные обряды.

могила Есфири и Мардохея

 

Эта могила зарегистрирована как предмет культурного наследия Ирана. Наличие этого места паломничества служит важным фактором формирования и дальнейшего присутствия еврейской общины в Хамадане. Главное помещение усыпальницы представляет собой четырехугольное кирпичное здание, а стройматериалы здания выполнены из камня и кирпича, в исламском стиле.

Судя по внешней форме и архитектурному стилю памятника, его нынешнее здание было построено в седьмом веке лунной хиджры (XIII веке н.э.) на месте старого здания, которое относится к  третьему веку лунной  хиджры (IX  века н.э.).  Различные части здания состоят из входной двери, коридора, мавзолея, веранды и зала с почетным местом (в персидском языке - шахнешин).

 

Впечатляет маленькая древняя дверь в усыпальницу, которая выполнена из каменной плиты и открывается и закрывается с помощью засова. Для прохода через нее приходится гнуться. Посередине квадратной площади мавзолея на двух могилах лежат две коробки, выполненные резьбой по дереву. На южной гробнице, которую приписывают Эсфири, лежит более античная и изящная коробка, а вторая коробка, которая лежит на гробнице Мордехая, очень похожа на первую коробку, и была создана в 1021 г. видным резчиком по дереву Инаятуллой ибн Хазрат Голы Туйсеркани. Строки на иврите, выгравированные на коробке, приписываемые Эсфири, рассказывают о его основателе. На вершине стены усыпальницы также выбита вылепленная надпись на иврите.

Строки на иврите на коробке могилы Эсфири и  выпуклая штукатура принадлежат VIII-IX векам. Про личность погребенных в этой усыпальнице людей есть различные версии, но более известная легенда, которая соответствует версиям греческих историков и Торы об истории Эсфири и Мардохая, гласит следующее: "За пять веков до н.э. царь Артаксеркс женился на еврейке по имени Эсфири, племяннице одного из придворных по имени Мардохей. Таким образом, евреи нашли большое влияние во дворе Ксеркса. Между тем, кто-то по имени Аман, который также был влиятельным и могущественным придворным, позавидовал растущему влиянию евреев и таким образом, он добился согласия царя на уничтожение всего еврейского народа.

Узнав об этом, Мордехай потребовал от Эсфири, чтобы та заступилась перед царём за свой народ  и спасла евреев. В ознаменование этих событий (спасение от истребления) у евреев был установлен праздник Пурим (в Иране отмечается в марте-апреле в годовщину спасения евреев от истребления).

Тэги

Комментарии