Май 21, 2022 15:21 Europe/Moscow

В пределах современного Ирана и даже за его границами существует большое количество важных исторических памятников, имеющих особое значение с точки зрения истории развития искусства и археологии.

Основные доисламские и постисламские центры цивилизации расположены в западных, южных и центральных районах Ирана. Эти районы с давних времен обращали на себя внимание археологов и исследователей и подвергались обширным раскопкам. Проведенные исследования и раскопки знакомят нас не только с прошлым человеческой цивилизации в этом районе, но и с многими нюансами образа жизни древних иранцев. Как показывают результаты последних археологических раскопок, Пасаргады и расположенные вокруг них памятники, хотя внешне и стоят отдельно, в древности были соединены посредством множества оросительных каналов и образовывали единый сад. Поэтому их следует изучать как единый комплекс.

Такое недавно объявленное представление сложилось в результате трехлетних исследований группы археологов в Пасаргадах, которые намерены продолжить свои изучения и раскопки. Исследовательские раскопки в этом исторической районе провели иранская археологическая группа под руководством Алирезы Аскари и итальянская группа под руководством профессора Пьер-Франческо Кальери.

Исторический комплекс Пасаргады

 

Аскари в этой связи говорит: "Ворота Пасаргад являются главным предметом наших раскопок, и мы предполагаем, что они находились между двумя большими холмами и открывались на этот сад или Пасаргады."

Итальянский археолог Кальери отмечает следующее: "Памятники вокруг Пасаргад были построены из камня и кирпича, однако на сегодня сохранились только камни, и, судя по рельефным узорам на них, сомневаться в высокой архитектурной технике тех времен не приходится".

Он дополнил при этом: "Изучения говорят о том, что разбитые в этой местности сады символизируют собой веру в потусторонний мир и рай. Тому свидетельством служат построенные рядом с прекрасным садом в Пасаргадах гробницы ахаменидских царей Куроша и Дария I. Однако существует и другое предположение, что на этой прекрасной зеленой территории с величественными дворцами происходила смена власти шахов династии Ахаменидов, проводились правительственные церемонии и хранилась государственная казна." 

Строительство Персополя недалеко от Пасаргадов Кальери считает "символом воображения ахаменидских царей" и говорит, что архитектура этого памятника отличается новизной стиля и симметричностью.

Исторический комплекс Пасаргады

 

Пасаргады (Pasargadaе), то есть город персов, расположен на юге Ирана, в провинции Фарс, в 45 км от другого археологического комплекса Персополя. В нем находятся дворцы, храм и гробница ахеменидского царя Куроша Великого. Эта гробница представляет собой образец небольшого зиккурата - усеченной пирамиды со ступеньками в шесть рядов и одной комнатой, в которой вероятно читали молитву по усопшему. Однако по существующим предположениям, Курош был погребен под двумя положенными рядом каменными плитами.

Рядом с этой гробницей находится Накши-Рустам с наскальными надписями VI в. до н.э. и высеченным изображением человека.

Каменные усыпальницы по обеим сторонам Накши-Рустам удваивают значение этих памятников, а близость этой местности к столице империи Ахаменидов, Персеполю, помогает общему изучению большинства этих древних сооружений.

Но к какому периоду относятся эти древние памятники? Для ответа на данный вопрос мы должны обратиться ко временам появления первых арийских племен в Иране. С 715 по 550 годы до н.э. западной, южной, северо-западной и центральной частями современного Ирана правили мидийцы, которые постепенно расширили свою власть на территории современного Ирана и соседнего Междуречья (сегодняшнего Ирака). Курош, свергнувший власть мидийцев, сохранил однако их традиции и основал династию Ахаменидов. Новогодние церемонии и праздник весны был принят Ахаменидами за основу. Некоторые историки убеждены, что Персополь был построен с целью ежегодного празднования этой церемонии и представления всему миру величия и грандиозности империи Ахаменидов. 

"Ападана" является главным дворцом Персополя, построенным в виде квадрата, каждый угол которого составляет 60 метров. В украшении этого дворца основную роль играют деревья. Абстрактные кипарисы и водяные лилии прекрасно изображены на стенах и у ступенек. Значение и разнообразие этих изображений в Персеполе и географическое расположение района  свидетельствуют о том, что в прошлом в Персии существовали цветущие сады. И не зря эти места были выбраны для празднования новогодних церемоний и наступления весны. Именно это обстоятельство укрепляет новые предположения о том, что Пасаргады представляли собой сад и в Иране разбивались великолепные сады.

Колонны, оставшиеся от дворца Ападана

 

Как явствует из исторических документов, примерно три тысячи лет назад вокруг больших иранских домов обустраивались сады, получившие название "пардис". Этот термин, применявшийся позднее и в других языках, означает выращивание деревьев и садов вокруг домов. "Баг" (сад)  это персидское слово, применявшееся в этой форме на средне- и новоперсидском языках. Ахаменидский царь Хашайяр (греч. Ксеркс) в числе построенных им сооружений упоминал большие сады на территории своего правления. "Бехешт" , то есть рай, всегда описывается как сказочное место, обещанное в небесных религиях праведникам для блаженной жизни в загробном мире.

Древняя территория Пасаргад, первой столицы ахаменидского правления, быть может является первым образцом иранского сада, разбитого в виде квадрата, в котором были построены просторные дворцы. Такие сады, присущие только Ирану, создаются на основе системы водной инженерии, выложенных камней акведуков и бассейнов с симметричным строением. В иранской культуре после прихода ислама такие сады обрели особое духовное значение и разбивались повсюду на протяжении многих столетий, служа символом цветущего рая. Иран отличается разновидностью садов. Это созданные на долинах и холмах сады, береговые, водные и домашние сады.

Однако элементы этих садов во многом схожи с их первоначальными образцами: кирпичная ограда, четырехсторонний проход, ведущий к центру и цветочные площади. Шум воды, протекающей в специально построенных каналах, поистине, вселяет в душе человека покой. А расположенная рядом с садом постройка под названием "кушк" и фонтан в самом центре сада являются другими особенностями этой конструкции. Сады занимают особое место в иранской литературе, живописи, музыке и ковроткачестве и описываются иранскими деятелями искусства самым прекрасным образом, учитывая все природные красоты. Можно сказать, что иранские сады являются реальным проявлением, символизирующем духовные убеждения иранцев. 

Тэги